Raccomandazioni politiche per gli enti locali e nazionali

Raccomandazioni politiche per gli enti locali e nazionali basate sulle interviste con i rifugiati nelle città di Anversa, Bochum, Parigi e Torino.

Nell’Europa di oggi i rifugiati sono parte integrante delle nostre città.

 

I rifugiati apportano contributi preziosi al tessuto economico, sociale e culturale delle città in cui vivono. Tuttavia, le vite, i contributi e la storia dei rifugiati nelle città europee rimangono ancora emarginati, non documentati e non fanno quasi mai parte del nostro patrimonio europeo. A ciò si aggiunge la percezione pubblica dei rifugiati, in gran parte plasmata dai media dominanti e dagli interessi politici, che spesso rappresentano i rifugiati sotto una luce negativa. Il rifugiato è visto principalmente come l'”altro” che minaccia i nostri valori liberali e tradizionali. Mentre dimentichiamo o forse ancora di più l’importanza della storia dell’immigrazione nella costruzione dell’Europa. Le istituzioni culturali e del patrimonio svolgono un ruolo significativo nel documentare e raccontare le storie delle persone. Ma queste istituzioni hanno a malapena rapporti con le comunità di rifugiati e la mancanza di storie proprie in queste istituzioni fa sì che i rifugiati si sentano insufficientemente coinvolti e rappresentati nelle città in cui vivono.

Nel progetto European Refugees Oral History Specially Unknown, partner di Anversa (Red Star Line Museum, Bochum (LWL Industrie Museum Zeche Hannover), Parigi (Association Générique fino a dicembre 2018 e Cité Internationale des Arts). Torino (Rete Italiana di Cultura Popolare) e Amsterdam (Stichting Bevordering Maatschappelijke Participatie) hanno lavorato insieme:

  1. Formare 25 operatori sul campo sul metodo delle interviste di storia orale e sul modo di registrare e trascrivere queste interviste.
  2. Raccogliere oltre 140 storie di vita su video di rifugiati ad Anversa, Bochum, Parigi e Torino, creare un database con traduzioni in inglese di queste interviste e assicurarsi che le interviste facciano parte di un archivio ufficiale locale o nazionale.
  3. Realizzare 9 produzioni culturali (video, teatro, danza, poesia, poesia e narrazione basata sulle interviste e in co-creazione con i rifugiati.
  4. Raggiungere un pubblico di 5000 persone nella vita reale e circa 40.000 attraverso il sito wwww.speciallyunknown.eu e i social media (video, newsletter, recensioni) del progetto stesso e dei partner.
  5. Realizzare materiale didattico basato su frammenti di interviste in diverse lingue.
  6. Organizzare una conferenza europea ad Amsterdam
  7. formulare raccomandazioni politiche a livello locale, nazionale ed europeo.

Durante il progetto abbiamo visto quanto sia importante il sentirsi a casa propria e di appartenenza per la partecipazione e l’integrazione delle comunità di rifugiati nelle città partecipanti. Raccogliere storie di vita e condividerle con la società ricevente in modo creativo contribuisce ad una maggiore consapevolezza del nostro passato migratorio collettivo e ad una crescente compassione e comprensione verso nuovi gruppi ora e in futuro. Facendo questo, coinvolgendo rifugiati di diversa provenienza ed età, non solo come spettatori, ma anche come collaboratori del patrimonio culturale, i rifugiati si sentono ancora più apprezzati e accolti.

 

Di seguito riportiamo una breve sintesi delle lezioni apprese dalle prime 40 interviste e alcune raccomandazioni politiche basate su questa analisi. Speriamo che i responsabili politici a livello locale ne tengano conto. Speriamo anche che i ricercatori si siano cimentati nell’uso di questo materiale speciale in futuro.

In questo breve riassunto vi guideremo attraverso alcune delle differenze e somiglianze più evidenti su tre argomenti principali:

  1. Il periodo prima del volo
  2. Il periodo di arrivo e i primi passi nella città nuova
  3. Il periodo di assestamento
Il periodo prima del volo

Quando leggiamo/ascoltiamo le storie del periodo che precede il volo, una differenza che si fa avanti è quella tra persone che, di ritorno a casa, hanno vissuto una vita piuttosto stabile in una società in cui, pur non avendo avuto la libertà di parola, hanno avuto almeno parenti e amici intorno a loro, possibilità di istruzione e, in molti casi, circostanze materiali piuttosto buone o sufficienti. Pensate alle persone provenienti dalla Siria e dall’Iran. E, d’altra parte, le persone provenienti dalle regioni erano insicurezze e situazioni di instabilità sono al centro della loro esistenza, come la Palestina di Gaza e alcuni cambogiani durante il regime di Pol Pot.

 

Anche se la maggior parte delle persone che sono fuggite hanno esperienze molto brutte e minacciose per la vita, sembra che coloro che hanno avuto un’infanzia più o meno stabile, sono più sicuri di poter costruire una nuova vita nella nuova società rispetto agli altri.

 

Le donne raccontano della loro posizione a volte vulnerabile nella propria società, a causa della loro dipendenza dai parenti maschi e delle minori possibilità educative. Quasi tutte le donne intervistate hanno dimostrato una grande capacità di resistenza e perseveranza. Sono disposte a cogliere ogni opportunità che ottengono e, in molti casi, a trovare un modo per vivere in modo più indipendente.

 

Questo porta alle seguenti raccomandazioni politiche:
  • Siate consapevoli della storia di vita dei rifugiati che volete aiutare a integrarsi nella società locale. Offrire ulteriore sostegno a coloro che hanno vissuto un’infanzia e una gioventù violenta e insicura. Questo può prevenire problemi successivi e promuovere la loro integrazione. L’assistenza necessaria può essere sociale o psicologica, ma l’obiettivo principale deve essere quello di ridurre l’intenso senso di insicurezza.
  • Assicuratevi che la politica di orientamento al lavoro e di partecipazione non si concentri solo sui rifugiati maschi, ma tenga conto anche della particolare posizione delle donne, che spesso devono combinare la maternità con altri compiti, e che hanno un proprio modo di cercare una maggiore indipendenza.
L’arrivo nella nuova città e il primo periodo per trovare la propria strada

In molte interviste le persone raccontano le loro prime impressioni sulla nuova città e su come amano il luogo. Questo è probabilmente il tessuto di ogni persona che arriva, molto spesso in modo casuale, in un luogo nuovo e sa di avere la possibilità di costruire una nuova vita. “Faresti meglio ad abbracciarlo, altrimenti lo rendi molto difficile per te stesso”.

 

Così Bochum è lodato per la sua quiete e il suo ambiente verde e per i suoi bellissimi edifici. Parigi è amata per i suoi monumenti storici, la metropolitana, la sua diversità e le sue molteplici stratificazioni. Anversa è amata perché non è Bruxelles, ma ha una storia interessante e un’atmosfera culturale vivace. Torino ha un’ottima cucina, un bellissimo centro storico e un grande museo egizio.

 

Ma ci sono anche i fastidi. La burocrazia è di gran lunga la causa più importante di molto stress e instabilità ovunque. In tutte le città si lamentano la mancanza di trasparenza del sistema e le lunghe attese. A Bochum una signora ha dovuto aspettare quattro anni in una casa di accoglienza per richiedenti asilo che non poteva andare oltre i 30 chilometri di distanza. Trovare una casa che ci si può permettere è anche una cosa complicata. Un ragazzo siriano è rimasto davvero stupito delle piccole dimensioni degli appartamenti a Parigi e della fortuna che costano. A Torino gli alloggi sembrano più facili da trovare, ma si finisce in un quartiere difficilmente raggiungibile con i mezzi pubblici.

 

Una differenza impressionante con la casa è l’individualismo della gente in Europa. La vita sociale a casa, con la famiglia e gli amici, la naturale ospitalità e la disponibilità a condividere il poco che si ha è in grande contrasto con lo stress della vita piena nelle nuove città, dove tutto è programmato in agenda e ognuno si prende cura di se stesso.

 

Ciononostante, molti ci dicono che gli orrori delle procedure di asilo e la scarsa familiarità con la nuova cultura sono attenuati dai singoli individui. Un insegnante, un assistente sociale, vicini di casa e volontari che ti notano, si prendono cura di te e ti aiutano a trovare la tua strada.

 

Il primo periodo la lingua è un argomento cruciale. I rifugiati che sono arrivati negli anni Ottanta e Novanta notano che non c’è stata molta enfasi sull’apprendimento della lingua. Le persone arrivate di recente dicono che la lingua è la chiave di tutto e lavorano duramente per superare tutti gli esami. Ma a volte lo stress burocratico e la necessità di trovare un reddito sono così dispendio di tempo, che non riescono ad imparare la lingua al livello che desiderano.

 

Molti degli intervistati si rivolgono alla cucina e al catering per guadagnarsi da vivere. Per questo non c’è bisogno di parlare così bene la lingua e non c’è bisogno di molti diplomi. Vi offre anche la possibilità di condividere un po’ della vostra ospitalità e di incontrare altre persone.

 

Il futuro dei bambini e la loro educazione sono di gran lunga i motivi più forti che spingono i genitori a costruire un nuovo futuro.

 

Questo porta alle seguenti raccomandazioni a livello nazionale e locale:
  • Cercate di evitare inutili periodi di attesa. E se non c’è via di scampo, cercate di spiegare nel modo più chiaro possibile perché questa attesa è necessaria e quando sarà finita. Un periodo di attesa relativamente breve in un centro per i richiedenti asilo o simili, rende in seguito l’integrazione molto più facile.
Raccomandazioni a livello locale
  • Stabilire, in collaborazione con i volontari di diversi quartieri, incontri sociali ed eventi in cui i nuovi arrivati possono praticare la nuova lingua in modo rilassato. Gli amici di lingua o gli incontri di gruppo con persone che parlano la lingua e vogliono parlare della vita nella nuova città sono molto importanti.
  • L’ospitalità e i facili contatti sociali sono nel tessuto di molti rifugiati. Cercate di sostenere i rifugiati che sono disposti a vivere di cucina e ristorazione, anche se questo sarà solo per un breve periodo di tempo.
  • Non solo organizzare corsi di lingua, ma anche creare opportunità per far conoscere ai nuovi arrivati il modo in cui sono cresciuti i bambini nel vostro paese. Lasciate che si scambino idee e pratiche in questo campo con persone che vivono già da molto tempo nella vostra città. Non perché i cittadini conoscono meglio, ma perché le persone possono imparare gli uni dagli altri.
Il periodo per stabilirsi

Una volta che le persone sono più o meno insediate, scoprono più profondamente i lati belli e brutti della città e della campagna. Trovano la società ben organizzata e amano i modi democratici in cui tutti sono uguali di fronte alla legge. Ma la mancanza di corruzione ha anche un lato oscuro, secondo uno degli intervistati di Parigi. “Una volta che una via burocratica è bloccata, un individuo non ha i mezzi per sbloccarla”.

 

Si apprezza anche il fatto che nella nuova città si possono realizzare i propri sogni se si lavora sodo. Le opportunità non sono solo per i pochi felici e per le persone con le giuste relazioni. Puoi fare progetti per il tuo futuro e realizzarli. Molti giovani rifugiati hanno piani per il futuro che danno loro l’opportunità di fare qualcosa con la loro esperienza di rifugiati. Per esempio, diventare giornalista: “Perché senza i media nessuno saprebbe cosa è successo nel mio paese”.

 

Si parla anche del lato nero dei media e della politica e dei messaggi negativi che inviano sui rifugiati. Molti rifugiati sanno per esperienza come la propaganda può dividere le comunità che un tempo vivevano pacificamente insieme. Così il razzismo a volte apertamente espresso li teme davvero.

Quando si è più o meno stabiliti, il ruolo della diaspora diventa una questione su cui riflettere. Molte famiglie hanno parenti stretti sparsi in tutto il mondo. Gli intervistati di tutte e quattro le città dicono che far parte della diaspora li fa sentire più siriani, somali o curdi che in patria. Non solo perché possono esprimersi e organizzare aiuti finanziari eccetera, ma anche perché sono molto più consapevoli del loro background e della loro identità.

 

Non importa quanto a lungo si viva nella nuova terra o città, non si può mai dimenticare da dove si è arrivati. Come dice una donna del Ciad: “Non importa quanto tempo un pezzo di legno solido giace nel fiume, non diventerà mai un caimano”.

 

Il consiglio politico più forte basato sulle esperienze dei rifugiati stessi è di capire che l’identità non è uno stato fisso ma un processo di sviluppo, che richiede opportunità per raccontare e raccontare la propria storia, per riflettere sulla nuova situazione, e per essere coinvolti in diversi processi di co-creazione in cui è possibile (ri)scoprire i propri talenti, essere in contatto con gli altri e avere la sensazione di contribuire alla nuova società. I progetti a livello locale che offrono queste opportunità dovrebbero essere seriamente sostenuti.